第117章
这两个人都没恶意，但是却在互相迫害。
埃德加尔保持沉默。
今天的他是一只不会说话的小猫咪，绝不开口打圆场。
温特低头把手从纸上拿开，刚刚的对话让他手心流了不少汗。
他做这个小动作只是给自己一个短暂的思考时间，不长，但是足够他想到应对的话了：“我记得你之前说你想要让计算机造福人类？”
他不会计算机学，但是政治和社会学还是学得不错的。
“这算是绝大多数科学家的目标了，不过你这种形容反而让我有点不好意思了。”图灵看着窗外。
其实他说得高大上，心里又未尝没有一点自私的想法。
造福人类，证明自己，洗刷罪名。
不能说他的动机完全不纯，可是一个人又怎么能拒绝这样的诱惑呢？
“但是这个理想离这个时代是不是有点太远了？而且你觉得教会会怎么想呢？”温特避而不谈计算机的事情，不过他觉得这也不是完全的回避，这也的确是一个需要思考的点。
“他们连奥术师都不喜欢，还能怎么想？”图灵叹了口气，脸上带上了点嘲讽。
“也不完全是这样的吧？”温特这段时间也补了一些教会的事情，他发现教会其实和他想的有点不一样。
他之前一直以为教会尤其是教皇是顽固不化的老头子，但是根据埃德加尔说的，教会其实也不是完全反对科学，而是反对奥术师们肆意地传播知识。
本质上其实还是一个权力的问题。
教会想要一切的解释权，可是科学和理性的思考却让他们的解释权开始丢失。
羊羔们想要挣脱牧羊人的引导？
那么就别怪牧羊人举起屠刀杀死不听话的羔羊了。
归根结底，即使是宗教，也甩不开一个利字。
话扯远了。
教皇，一个就像是议会长一样并没有名字的存在，是他在教会对于教皇国是否应该安装电灯的辩论上一锤定音让教会用上了电灯泡。
他也没想象的那么迂腐。
也是他亲自并且授权其他国家赦免一些奥术师，让他们“奉神命研究奥术以对抗死神”。
怎么看都和迂腐扯不上关系。
“主要还是你想象的太好了，如果教会知道你想创造这样一个世界，那就相当于把天堂的解释权从他们手里抢过来，这是直接踩上了他们的底线。”
图灵无法反驳。
他这个想法是被温特启发的，并没有细细地思考，温特刚刚说的也让他没法反驳。
“所以还是想点简单的事情吧。”温特看着图灵整个人看上去变得有点颓废起来，他望着窗外的眼神变得忧伤起来，“有些事是我能帮上的，只要在我能力范围内，我很乐意帮你。”
他想到历史上的图灵自杀的记录，有点担心这个人觉得自己的人生无望，一激动就把自己给噶了。
这个责任温特可负担不起。
就算不提历史责任，温特的专业也没法让自己看着悲剧发生。
图灵一扭头看向温特：“真的？”
温特：“……真的。”他感觉这话不像是颓废到产生消极想法的人应该有的反应，凡是这种提问多少都带着点猎物掉进陷阱的喜悦。
真绝望的人的经典台词应该是：“我觉得你应该帮不上我。”
但是话都说出口了，温特也不好意思自己打自己的脸。
“我之前从居里夫人那里看到了一部小型的计算机，这个可以给我一个吗？如果能够附加理论说明那就更好了。”图灵脸上的忧愁一扫而空，“我希望这对于你来说并不难。”
温特很想说整件事情最难的一直都是回答你的提问。
第047章 罪恶
这事说大不大, 说小不小，处在温特能不能决定的边缘。
温特熟悉议会长的思维，所以第一时间他想到的就是：“这会不会演变成神明的传闻？”
这并非无中生有的担忧。
温特这个人是由拖延症的, 绝大多数时候是个保守派，所以在退缩的理由上脑子转的很快，比让自己进取的理由快得多。
完全就是以前性格太冲动了，给自己上了太多刹车片，现在刹过头了。
议会长就是完全把自己锁住了, 比温特极端太多了。
虽然足够极端, 但是温特只要把自己的思维往极端调整一下就能够想到议会长可能担心什么。
把手机这种东西交给玛丽·居里和交给图灵是不一样的。
玛丽·居里和皮埃尔·居里这对夫妻和他们的孩子就跟唐朝的那个六位帝皇丸一样，全家都能在史书上占不小的地位。
但是终究都是术业有专攻。
虽然大家都是天才, 但是天才也是需要时间来积累经验。
对于玛丽·居里来说，就算她再天才, 手机以及手机上的计算器功能对于她来说更多地也只是一个工具，顶多给皮埃尔·居里拆开稍微研究一下, 价值并不能最大化。
但是在图灵这个计算机之父手上, 这样东西就变成了研究对象。
以这个世界在学术领域上的内卷，他还真有可能对现在的计算机进行了一个大升级。